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  • 宗密与延寿家风生发历程之反思

    佛，先是随道圆游学修禅，后依道圆之劝，参谒净众寺神会之弟子益州南印禅师，再谒洛阳报国寺之神照，最终却归依澄观门下。　　宗密在道圆门下期间，偶然在遂州府官员任灌家得到《圆觉经》，才阅一、两纸，顿感“身心喜跃，无可比喻”[2]；乃至卷未终轴，便感悟流泣，赞叹《圆觉经》“一轴之内，义天郎照”[3]；感叹“道非常道，诸行无常。今知心是佛心，定当作佛”[4]。　　《圆觉经》最早由北印罽宾人佛陀多罗在唐高宗时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091671336.html

  • 陈兵答：如何正确地看待欲望？

    rdquo;，即指贪欲。贪欲之中，性爱方面的贪欲，尤为造成生死轮回的根本。《圆觉经》卷一：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而...

    陈兵

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17550680404.html

  • 山水田园诗人孟浩然说禅

    无非是闲散文人的惜春怜花而已。但有个叫朴翁钴的禅僧读了之后，却由此联想到《圆觉经》，认为此诗正显示了禅者的“三昧正受”、“身心寂灭”的境界。 “有心难成佛，成佛亦无心”。佛的人格，是在不知不觉中完成的...

    佚名

    |华人佛教|众生|孟浩然|山水田园|诗人|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09153690772.html

  • 五毒与五智

    显宗大乘经典中也云：“一切诸法，于诸时，圆满现前菩提也。”　　《圆觉经》云：“此之众生，本来成佛，生死涅槃，犹如昨梦。”　　《维摩诘所说经》云：“一切众生即菩提相，不可复得；即涅槃相，不可复灭。”　　《圆觉经》云：“善男子，一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；诸戒定慧，及淫怒痴，俱是梵行；众生国土，同一...

    索达吉堪布

    |烦恼|五毒|五智|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13455329957.html

  • 唯心识观-无相禅

    没有实体却持续绵长。这样就会得到色寂三昧。　　唯心识观在《圆觉经》归类的三种修行方法中属于禅那。《圆觉经》讲到：末世众生希望成道，无令求悟，唯益多闻，增长我见，但当精勤降伏烦恼，起大勇猛，未得令得，未断...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211639375.html

  • 心在三界居何地位

    不能受到骚扰。　　佛经中，还对心作了各种譬喻。　　《圆觉经》说：“成就正觉，心华发明，照十方刹。”即以本心之清净，比作华，所以叫“心华”。　　《观念法门》说，“但或专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照，是人摄取不舍。”即将佛之慈悲之心，比作光，所以叫“心光”。　　《圆觉经》说：“慧目肃清，照耀心镜。圆悟如来无上知见。”即因心能照万象，比作镜，所以叫“心镜”。　　《菩提心论》说：“照见本心，湛然清净，犹如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140342959.html

  • 宗密年谱简编

    灭？由是念包三世，同时互促互延；尘与十方，全体相即相入。"(同上)二是在府吏任灌家得《圆觉经》，宗密从此经中化释许多疑情，"一轴之中，义天朗耀"(《大疏·本...没有带着他们一起游方。因此，裴休所记的元和二年，就可能是受具的时间。 　　得《圆觉经》后，宗密将其感悟告诉道圆，道圆建议他外出寻访高僧，"汝行矣，无滞一隅。"(《圭峰传》) 　...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html

  • 华严宗五祖圭峰宗密大师年谱简编

    互延；尘与十方，全体相即相入。"（同上）二是在府吏任灌家得《圆觉经》，宗密从此经中化释许多疑情，"一轴之中，义天朗耀"（《大疏·本序》）。并在此后的几年中，注意搜求有关此经的注疏，先后收集到上都报国...并没有带着他们一起游方。因此，裴休所记的元和二年，就可能是受具的时间。　　得《圆觉经》后，宗密将其感悟告诉道圆，道圆建议他外出寻访高僧，"汝行矣，无滞一隅。"（《圭峰传》）　　807年（唐元和二年），...

    董 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00352169378.html

  • 圭峰密禪師座右銘直解

    参加贡举考试，偶然造谒荷泽神会系下的遂州大云寺道圆，言下相契，便从他出家，当年从拯律师受具足戒。有一天随众僧赴斋，受得《圆觉经》，读罢有悟，回去向道圆陈述。道圆即印可他当大弘圆顿之教，于是授与《华严...华严经行愿品疏科》一卷、《注华严法界观门》一卷、《注华严法界观科文》一卷、《原人论》一卷、《华严心要法门注》一卷、《圆觉经大疏》十二卷、《圆觉经大疏释义钞》十三卷、《圆觉经大疏钞科》中下二卷、《圆觉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040067603.html

  • 不执著的问题

    斩钉截铁？律藏中戒律订的如此详细？三皈依说的泾渭分明？这是我们现代社会学佛中常见的问题，也是我们经常被问到的问题。　　其实执著这个词在佛法经典中经常被提起的。比如《圆觉经》讲：空实无华，病者妄执。就是说...毒性还没有解除，我们如何能放下对佛法的执著？更何况我们尚谈不到执著，还总是磨磨蹭蹭不肯服这个药。　　相对于诸佛菩萨来讲，却不是这样，解药是药，毒药也是药，贪嗔痴也是药，《圆觉经》讲的：一切障碍，即究竟觉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305040085.html
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